怎么從零開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)方面的知識

1、入門級。薩繆爾森的《經(jīng)濟學(xué)》和曼昆的《經(jīng)濟學(xué)原理》隨便選一本。
千萬注意，此時不要讀任何跨越階段的書目，就算是名著也一樣。尤其是吹的一塌糊涂的奧地利學(xué)派。

2、中級。讀完這部分，經(jīng)濟學(xué)就入門了。但是
中級的微觀尚好，宏觀經(jīng)濟學(xué)由于發(fā)展太快，很多時候中級教材看不見全貌。僅供參考。
首先是高鴻業(yè)的中級。難度低，上手快，但是問題是不前沿，不深入。這是一本典型的中國式教材。比較無味。
微觀經(jīng)濟學(xué)上范里安的中級實在是名聲太大，作者本人是一流的微觀經(jīng)濟學(xué)家。這本書編排的也很有意思，是中級微觀的首選。
中級宏觀曼昆的書推薦的多，但是布蘭查德的宏觀可能更好。后者是著名的新凱恩斯經(jīng)濟學(xué)家。前者的書由于曼昆本人的緣故偏保守。從這時起各經(jīng)濟學(xué)家的觀點就很明顯了。布蘭查德的書相對更清楚，安排也比曼昆好。在很多觀點上是有啟發(fā)的。

一般說系統(tǒng)學(xué)習(xí)，就到這里了。計量對數(shù)學(xué)有要求，雖然應(yīng)用的也是“不難”的東西，正常零基礎(chǔ)非學(xué)院派沒有老師指導(dǎo)不建議閱讀，三章后很有可能你就已經(jīng)睡著了。計量的初級我還真不知道誰的更好。伍德里奇的計量經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論不錯，但是未必適合每一個人。
高級教材嘛，三大神書：馬斯克萊爾的微觀經(jīng)濟學(xué)，楊奎斯特薩金特的遞歸宏觀經(jīng)濟理論，林文夫的計量經(jīng)濟學(xué)。難度都極其坑爹。翻譯更是坑爹。特別是后兩個。這三大讀完，就可以做研究了。但是一般高校研究生都不敢直接上這三本書。代替者是羅默的高級宏觀，范里安的高微。計量是誰的.......格林的計量吧。大家都喜歡用自己的。

都到這一步了，什么找論文什么的，你自己就應(yīng)該會了。NBER真的是神站。

通俗經(jīng)濟學(xué)，經(jīng)濟學(xué)界一般二十年才出一個能寫的。上世紀60-80年代是弗里德曼，90年代開始是克魯格曼。弗里德曼的書很多翻譯成中文了，克魯格曼在紐約時報上有專欄，有專人譯成中文，質(zhì)量不錯。

弗里德曼的書，涉及到貨幣和大蕭條的，都不錯。特別是美國貨幣史，難度不高，雅俗共賞，思路清晰，語言犀利，對應(yīng)的更通俗版本是貨幣的禍害。非常值得一讀。弗里德曼80年代有一個報紙文集，忘了叫什么了，基本上代表了一派的觀點。
克魯格曼的文章不如弗里德曼犀利，意識形態(tài)的味道很重。此公在思想性上，較弗里德曼有差距，但是從勝在緊跟潮流。克魯格曼也是一流的經(jīng)濟學(xué)家，不必質(zhì)疑他的專業(yè)。另外此公專欄需要翻墻，請自備工具。
克魯格曼的書籍已經(jīng)有很多翻譯成中文了。但是考慮到他有中文專欄，我不是很推薦買這些書。

其它的通俗介紹，JEP（Journal of economic perspective）是非常好的專業(yè)入門。文章通俗而不失嚴謹，論證簡潔而不失精妙，是一流的了解學(xué)界動態(tài)和觀點的通俗刊物�？上�是全英文的。該期刊請去AEAweb上找。

最后說奧地利學(xué)派，之所以要單獨提出來，是因為微博上奧派吹太多。奧派的很多想法很好，但是還缺乏支撐。同時奧派在解決經(jīng)濟周期問題上就是個渣，在經(jīng)濟學(xué)思想史上受到過理論和實證上的雙重重擊。而偏偏很多人對經(jīng)濟感興趣，還就是在經(jīng)濟周期問題上。所以奧派讀不好就是誤己誤人。

其它有名通俗神作：
《通論》——沒人敢號稱讀懂的書，號稱“這書就是渣”的，基本自己就是渣。
《經(jīng)濟增長理論》——熊彼得是大能，沒有疑問的簡單易懂的書，在思想史上有價值
熊大還有一本論述經(jīng)濟思想史的，也是神書。
不推薦奧派，但是確實有50年奧派的書很突出。
不要讀《資本論》，這本書突出一個令人困惑。
《國富論》，《道德情操論》——理解一下經(jīng)濟學(xué)怎么來的，觀點太簡單了。
中間略去馬歇爾，費雪，龐巴維克，李斯特，李嘉圖等一群人。

隨手寫的，既然有人點有幫助，那就完善一下。
這里給的次序，是一般大學(xué)本科和研究生階段的學(xué)習(xí)次序。實際上，宏觀經(jīng)濟學(xué)在計量和一系列新數(shù)學(xué)方法的幫助下，這20年里進步已經(jīng)太大了，大到很多過去的書只有參考價值，而討論價值很低了。雖然，諸如《通論》一類的書，經(jīng)濟學(xué)家們還不能號稱完全讀懂，其原因是方法上的不足，但是這些問題都在逐步解決。
比如說很典型的新政治經(jīng)濟學(xué)，利用復(fù)雜的動態(tài)博弈等一系列方法來研究機構(gòu)，政府和民眾，其進步速度非�？臁Ｆ浣Y(jié)論之有趣，方法之精妙復(fù)雜，遠遠超越了很多人的想象能力。實際上，即使最簡單的跨期的動態(tài)博弈，其難度也遠遠高于看起來的難度。這就是我為什么不推薦很多國內(nèi)的作者的書籍的原因，我不相信一群不敢接觸數(shù)學(xué)的人能寫好經(jīng)濟學(xué)入門。至于常識，沒有人寫的比教材更好，但是總有人想走捷徑。

分科目的著作，我認為是沒有必要細寫的。萬能的學(xué)習(xí)方法就是教材——參考文獻——一流期刊論文，教材很簡單，參考文獻就難一點，跟蹤相關(guān)科目的最新動向就更難，特別是對英文和數(shù)學(xué)有要求。但是，一般各個經(jīng)濟學(xué)家，只能專精自己所關(guān)注的一般兩到三個領(lǐng)域。

評價一下國內(nèi)的寫手，鉛筆社一文不值，最近微博上就有經(jīng)濟學(xué)圈內(nèi)人勸另一個圈內(nèi)人，不要跟這群人較真�；�礎(chǔ)扎實后，不難看出他們的idea的問題及其在實證上的破產(chǎn)。鉛筆社和國內(nèi)的所謂“奧派”大多是學(xué)了經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)就出來吹的民科典型，這就是為什么說“看完經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)后，一定不要先讀名著”的原因。
郎咸平是公司治理的專家，不是宏觀經(jīng)濟的專家。涉及公司的幾本書都很好，其它的就那樣吧。
張五常吹的很厲害。實際上一個10年沒寫論文的人，即使在他的全盛期，其學(xué)術(shù)貢獻也就一般。而且他的同時期有諸如盧卡斯，斯蒂格利茨等人對比，他混的很不怎么樣了。賣桔者說，只能說，很有意思，但是也就那個樣。
實際上目前我了解的比較好的專欄是復(fù)旦中國研究中心院長張軍的專欄。微博上一些北美的華人經(jīng)濟學(xué)研究者已經(jīng)建成了一個小圈子。他們的說法，至少不會有大錯誤。至于細節(jié)，事實上，不討論細節(jié)的經(jīng)濟學(xué)基本和耍流氓無異。另外微信上有一個這群人致力于真正的經(jīng)濟學(xué)科普的公共帳號。

另外，奧派的問題，首先在方法論拒絕實證使自己失去了支撐，而經(jīng)濟周期上的問題是致命的，其中某些國內(nèi)奧派特別崇拜的弗里德曼還在這件事情上踩上了關(guān)鍵一腳。目前奧派的領(lǐng)軍人物的主要研究方向是機構(gòu)。說實話，這幾個人最近也沒什么特別強的論文。

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