2007年9月25日,北京市西城區(qū)法院在媒體上刊登了一則公告:“本院受理群眾出版社申請認(rèn)定溥儀所著《我的前半生》在其繼承人李淑賢去世后為無主財產(chǎn)一案,依法對上述財產(chǎn)發(fā)出認(rèn)領(lǐng)公告,自公告之日起一年內(nèi),如果無人認(rèn)領(lǐng),本院將依法判決! 公告一出,立即引起了各方的強烈反應(yīng)。爭議主要集中在溥儀的親屬(主要是溥任)有沒有繼承權(quán),能否視為無主財產(chǎn)。許多市民對于法院的這一公告表示不解,覺得末代皇帝家族尚有人在,不應(yīng)當(dāng)把溥儀的書作為無主財產(chǎn)公告。好像在情理上,法院不應(yīng)該公告。但是從法律上來看,法院的公告和群眾出版社的申請是有法律依據(jù)的。 首先,我們看《我的前半生》的著作權(quán)的歸屬。根據(jù)《中華人民共和國著作權(quán)法》的第十九條的規(guī)定:著作權(quán)屬于公民的,公民死亡后,其本法第十條第一款第(五)項至第(十七)項規(guī)定的權(quán)利在本法規(guī)定的保護期內(nèi),依照繼承法的規(guī)定轉(zhuǎn)移。根據(jù)我國《繼承法》的規(guī)定,配偶是第一順序繼承人。1967年,溥儀去世,其妻李淑賢成為其財產(chǎn)繼承人。1997年李淑賢去世,從目前了解到的情況看,其身后沒有法定繼承人也沒有立遺囑。根據(jù)《繼承法》第三十二條的規(guī)定:無人繼承又無人受遺贈的的遺產(chǎn),歸國家所有;死者生前是集體所有制組織成員的,歸所在集體所有制組織所有。因此,由于1967年溥儀去世時,《我的前半生》的著作權(quán)中的財產(chǎn)權(quán)部分已經(jīng)有其妻李淑賢繼承。1997年,李淑賢去世時并沒有財產(chǎn)繼承人。我國《繼承法》中繼承人的確定主要是按照血緣關(guān)系來劃分的,沒有規(guī)定姻親可以繼承財產(chǎn),所以,溥任等雖然是溥儀的旁系親屬,但是對于李淑賢來看,卻是姻親關(guān)系。當(dāng)《我的前半生》的著作權(quán)中的財產(chǎn)權(quán)屬于李淑賢后,由于李淑賢沒有直系親屬或者旁系親屬,所以已經(jīng)沒有人來繼承《我的前半生》的財產(chǎn)所有權(quán)了。依照《著作權(quán)法》和《繼承法》的規(guī)定,無主財產(chǎn)由國家來繼承。所以,法院的公告和群眾出版社的申請都是有法律依據(jù)的。
但是,《繼承法》的第三十二條適用于著作權(quán)的繼承時仍然存在著一些問題!吨鳈(quán)法》第十九條也僅僅是規(guī)定了著作權(quán)中的財產(chǎn)權(quán)中的財產(chǎn)權(quán)適用《繼承法》的規(guī)定,所以不能說著作權(quán)的繼承可以適用《繼承法》的規(guī)定!吨鳈(quán)法》之所以作此規(guī)定,在于《著作權(quán)法》把著作權(quán)分為了身份權(quán)和財產(chǎn)權(quán)。身份權(quán)不能繼承是現(xiàn)代民事法律的原則,所以,在把著作權(quán)分為了身份權(quán)和財產(chǎn)權(quán)之后,不得不考慮著作身份權(quán)如何繼承和保護的問題!吨鳈(quán)法》規(guī)定繼承適用《繼承法》的有關(guān)規(guī)定,一是整個民法體系統(tǒng)一的需要,二來,《繼承法》規(guī)定的繼承人是按照血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近來劃分順序的(配偶除外),這樣也可以假借《繼承法》之規(guī)定,通過保護著作權(quán)中的財產(chǎn)權(quán)來保護身份權(quán)。而對于保護身份權(quán)來說,近親屬的動力是最大的。但是,《我的前半生》一案把情況推到了極致,出現(xiàn)了國家作為繼承人的情況。也許,只有在這種情況下,在大家都覺得不太合理的情況下,我們才能發(fā)現(xiàn)其中的不合理之處。從這里我們可以看到《著作權(quán)法》對著作權(quán)的內(nèi)容規(guī)定的一個矛盾,把著作權(quán)劃分為財產(chǎn)權(quán)和身份權(quán)兩個部分,這兩個部分由于在民法體系中分屬于兩種性質(zhì),用兩套規(guī)則進(jìn)行調(diào)整,因此,也只有在著作權(quán)人沒有把財產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移出去的時候著作權(quán)才能完整的歸一人所有。其他情況下會分屬不同的人。而《繼承法》是以物權(quán)為模型建立起來的,《物權(quán)法》強調(diào)一物一權(quán),這和《著作權(quán)法》的權(quán)利分離正好相反。在作者在世時,由其來行使和保護人身權(quán),在作者死后,由其家屬通過保護著作財產(chǎn)權(quán)來保護著作人身權(quán)——因為大部分的侵權(quán)人都是受利益驅(qū)動的,所以這是個不錯的方式。但是,如果著作財產(chǎn)權(quán)在一個與作者沒有任何關(guān)系的人的手里,那么問題就先會顯露出來了。因為如果沒有保護身份權(quán)的動力的話,對于維權(quán)成本就會有過多地考慮,還有精力等一系列問題,可能會待遇保護作者的著作人身權(quán),同時對于保護社會利益也不是一個很好的選擇。所以,著作財產(chǎn)權(quán)屬于國家了,著作人身權(quán)屬于誰呢?人身權(quán)指的是一種身份上的權(quán)利,而且是與作者身份上的權(quán)利?磥,也只有溥任可以依據(jù)這種身份關(guān)系最有資格來保護《我的前半生》作者的人身權(quán)了。但是,沒有財產(chǎn)權(quán)作為一個途徑,作者的身份權(quán)又不能轉(zhuǎn)移,近親屬又依據(jù)什么來保護作者的身份權(quán)呢?
可見,《繼承法》第三十二條的規(guī)定未必就一定能適用于著作權(quán)的繼承,把著作財產(chǎn)權(quán)收歸國有未必是一個比較好的選擇。 (作者 趙虎 )
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