中外婚姻面面觀

　　愛是行動(dòng)

　　他是一位在中國工作的德國經(jīng)理。

　　“我認(rèn)為愛是行動(dòng)，不是語言。你需要用行動(dòng)表現(xiàn)，而不是整天對你的妻子說我愛你，我愛你。你要撫摸她，關(guān)懷她，要通過身體語言來表現(xiàn)這種愛。愛更重要的一個(gè)方面是理解與信任。如果你愛對方，就要給她一定的生活空間，讓她有自己的生活并充分信任她。同時(shí)，男人也應(yīng)該有自己的生活空間。比如像我的工作，我在酒店值班一直到很晚才回家，我不可能總陪著我太太。如果她覺得寂寞，想找個(gè)異性伴侶聊聊天，打發(fā)打發(fā)時(shí)光這是很正常的事。我充分信任她。同時(shí)她也信任我。

　　有時(shí)我也會(huì)跟朋友出去到酒吧或卡拉OK廳，到那種地方我肯定會(huì)和喜歡的姑娘聊上一陣，到很晚才回家。如果我們彼此不信任，我回家晚了她就像個(gè)警察一樣追問我：你去哪兒了?跟誰在一起?都聊了些什么?這多沒意思。我認(rèn)為夫妻之間不能超越的界限就是床。任何一方如果跟別人上了床，那就走得太遠(yuǎn)了，就會(huì)造成對婚姻的傷害。不過婚姻也像投資一樣，也是一種冒險(xiǎn)。在婚姻生活中也存在破產(chǎn)的問題。如果有一天我或我妻子愛上了別人怎么辦?我就必須選擇。這就是生活。”

　　按中國人的習(xí)慣我叫他“老博”，“博”有“博士”的意思，同時(shí)也是他的名字的第一個(gè)英文字母“B”的發(fā)音。他是一個(gè)法國人類學(xué)家，身體高大，相貌英俊，四十出頭的年齡，長得像法國影星“阿蘭-德龍”�！袄喜�”是生活中那種典型的英俊瀟灑、才華橫溢的男子。

　　“其實(shí)對一個(gè)男人來說，愛情的定義是比較寬泛的。如果我們一定要談男女之間的愛情，我覺得首先要有責(zé)任感。用你們中國人的話說就是無私奉獻(xiàn)。但是這種奉獻(xiàn)要建立在兩個(gè)基本的原則之上。第一是尊敬，第二是平等。

　　“尊敬的意思是說愛的雙方必須接受對方作為一個(gè)獨(dú)立的人。這個(gè)獨(dú)立的人必然有自己的過去、風(fēng)格、愛好、情趣、個(gè)性、思想方法等等。如果你愛對方，就要把這一切作為一個(gè)整體接受下來并尊重屬于她自己的一切。你不能想，我只接受她的優(yōu)點(diǎn)，不接受她的缺點(diǎn)，雙方各取所需，這不是愛情，這是生意。

　　“平等與尊敬是相互的，在愛情中缺一不可。所謂平等是指人與人之間客觀存在著一種差異，比如家庭背景、受教育程度、地位以及貧富的差別，但當(dāng)你尊敬一個(gè)人，愛她，并采取平等的態(tài)度對待她時(shí)，應(yīng)該超越所有這些差異。在兩個(gè)相愛的人之間必須是完全平等的。平等才能有真愛。我們每一個(gè)人都有一種生下來就共有的東西，那就是人的尊嚴(yán)。人的尊嚴(yán)是神圣不可侵犯的，是平等的，沒有高低貴賤之分。

　　“如果說愛情可以是任何東西，但決不是交易。人不能在愛情中謀求私利，這一點(diǎn)是最重要的。

　　“愛情與婚姻是復(fù)雜的話題。當(dāng)然，在理想的婚姻中愛情是基礎(chǔ)，但這只是理想。在很多現(xiàn)實(shí)的婚姻中，都是開始有愛，過了一段愛就消失了，剩下的只是夫妻間的責(zé)任、義務(wù)和彼此習(xí)慣的生活。有許多人保持婚姻是為了財(cái)產(chǎn)、孩子、家庭等等，這的確很不幸。沒有愛情的婚姻的確是很大的矛盾�！�

　　“為什么夫妻間的愛情會(huì)逐漸消失呢?”筆者問。

　　“每個(gè)人的情感很不一樣�！崩喜┫肓讼胝f：“愛情是不能分析的，如果你分析愛情，恐怕一開始就錯(cuò)了。因?yàn)閻矍閺?fù)雜又簡單，就像這張地毯，你如果分析每一條線是怎么織的，整個(gè)地毯就不存在了。你只有從整體去觀察這張地毯，才會(huì)發(fā)現(xiàn)美。愛情也一樣�！�

　　婚姻是契約

　　他是一個(gè)膚色稍暗，有著一雙藍(lán)色眼睛的瑞士小伙子，三十出頭，學(xué)國際政治的。他讓我叫他“愛情博士”。

　　談到中外婚姻觀念的差異時(shí)他說：我以為中國人有一個(gè)錯(cuò)覺，總以為西方人的性愛像吃早飯一樣隨便，事實(shí)上不是這樣。我倒覺得中國人的性愛觀念比外國人要開放。比如在酒吧，常常可以看到中國男人和他的情人在一起。我知道有些中國男人養(yǎng)著小老婆，這在西方是無法接受的。

　　在我的觀念中，婚姻是忠誠，是一種嚴(yán)肅的契約，男女雙方必須公平。你如果決定跟一個(gè)女人度過你的余生，你就不應(yīng)在外面找其他的女人，否則，就不公平。當(dāng)然，在有些婚姻關(guān)系中男女雙方都各有情人，誰也不干涉誰的生活，我覺得這種婚姻關(guān)系是不健康的。

　　也許，婚前西方人的生活更趨向于人的本性。比如，你成年了，十七八歲，你如果有情感或性的要求，就可以得到滿足。隨著人們的生活壓力越來越大，人的內(nèi)心世界也變得越來越孤獨(dú)，人的情感、本能需要也就越來越具體。你不可能很容易地找到理想的愛人，那么怎么辦呢?只好更關(guān)注自己本身的需要，身體的需要，這種需要有時(shí)可能是短暫的，一小時(shí)，一個(gè)星期或一個(gè)月。在西方70年代有性解放運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)在又有很強(qiáng)的性教育課程，特別是發(fā)現(xiàn)艾滋病以后，為了加強(qiáng)性衛(wèi)生教育，展示了很多可怕的性病照片，結(jié)果使性變得更科學(xué)化而失去了往日浪漫、神秘的色彩。

　　中國女人更實(shí)際

　　他是個(gè)法國小伙子，二十多歲，律師。他堅(jiān)持讓我叫他兩馬一鳥，說這是他的中文名字。這位自稱保守的人坦率地談了他對中國女人的一些看法。

　　我覺得中國的女人比法國女人更實(shí)際一些。首先她們對浪漫有一個(gè)錯(cuò)誤的概念，這可能是受外國電影的影響。在她們的觀念中，浪漫似乎就是音樂、燭光。當(dāng)這一步過去以后，第二步就變得很實(shí)際了。她開始關(guān)注現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生活：你住什么樣的房子、有沒有汽車等等。另外，我覺得中國女人比西方女人有進(jìn)取心�；蛟S是中國人面臨更大的生存壓力?我不知道。我有一些中國同事，她們會(huì)為了自己的事業(yè)而犧牲家庭，比如：夫妻長期分居，這對我來說是很難理解的。一個(gè)幸福的家庭比什么都更重要。

　　關(guān)于性，我覺得中國人與西方人的觀念也很不同。中國人好像不享受性生活，不知性是什么。當(dāng)你不知道一件事是什么，你想要什么，你也就不能從中發(fā)現(xiàn)它的真正意義。中國人似乎覺得性只是某件事的伴隨物，比如：婚姻�；蛘哂行┡�孩子會(huì)說她當(dāng)初與男朋友有性關(guān)系只是因?yàn)樗�要。她似乎不懂得性是屬于她自己的，是快樂而健康的需要�?/FONT>