“婚內(nèi)強奸”到底算不算強奸？我國刑法對強奸有明確的定義，凡違背婦女意志強行與其發(fā)生性行為均屬強奸，刑法對強奸定義也無附加條件，比如排除“婚內(nèi)強奸”等，如果我們從這個定義去理解強奸的話，“婚內(nèi)強奸”應(yīng)當(dāng)屬于強奸的范疇。去年廣東佛山一例“婚內(nèi)強奸”被判無罪，引發(fā)了人們對這個問題的思考和討論，像佛山這樣的“婚內(nèi)強奸”被判無罪的現(xiàn)象在我國是普遍存在的，而這樣的判決結(jié)果往往是基于當(dāng)前的道德、綱常倫理、法律體系。

在現(xiàn)實生活中，夫妻雙方取得結(jié)婚證，在法律上得到認可后通過大擺宴席，向世人宣告從今天起可以進行合法的性生活了，并對對方享有進行性生活的權(quán)利并履行一定的義務(wù)。然而夫妻之間進行性生活也要基于自愿、平等的原則，不能強行、違背任何一方的意志，這才是對人權(quán)、人格的尊重。在我國的歷史中，男人可以三宮六院、妻妾成群，男人可以隨便和妻妾當(dāng)中的任何一個發(fā)生性行為，妻妾們只能被迫接受而不能選擇，更不可能對自己丈夫提出性要求；如果妻妾亡故丈夫可以續(xù)弦，如果丈夫亡故妻妾必須為其守寡，從這可以看出過去，夫妻之間的性權(quán)利和性義務(wù)是多么的不對等，男人只享受權(quán)利不履行義務(wù)，女人之履行義務(wù)不能享受權(quán)利。時至今日，這種男尊女卑、男權(quán)思想還深深的影響著當(dāng)代的中國婚姻，從綱常倫理、道德層面而言，大多數(shù)人認為夫妻之間發(fā)生性行為無可厚非，何來的強奸之說？但是這往往忽視了性行為發(fā)生的前提，是不是建立在自愿、平等的原則上，這也違背了法律精神，是對人權(quán)的侵犯。更何況過去我國是男人主導(dǎo)這一切，我國的綱常倫理和道德是建立在男尊女卑、男權(quán)思想之上的，沒有人權(quán)思想?yún)㈦s在里面的綱常倫理、道德也是狹隘、片面的綱常倫理、道德。

雖然在夫妻雙方正常的婚姻關(guān)系存在和延續(xù)期間，夫妻雙方都有與另一方同居的權(quán)利，性生活也是夫妻生活的重要組成部分，性生活即是夫妻雙方的權(quán)利又是義務(wù)。自從雙方領(lǐng)了結(jié)婚證，在法律上得到認可后，法律即賦予了你享受性生活的權(quán)利，又同時界定了你履行的義務(wù)。但是性生活是要建立在自愿的基礎(chǔ)上，愿不愿意那又屬于個人權(quán)利，夫妻雙方愿不愿意和對方發(fā)生性行為，可以說是司法權(quán)和人權(quán)這兩個相互制約的權(quán)利疊加到了一起，只有雙方自愿這才能體現(xiàn)出公平、和諧的夫妻關(guān)系，否則就是司法權(quán)綁架人權(quán)并凌駕于之上。人權(quán)作為一個人最起碼享有的權(quán)利，可以說是萬權(quán)之源，任何權(quán)利都不能凌駕與人權(quán)之上，任何權(quán)利的行使都要以尊重人權(quán)為前提。只有對人權(quán)尊重，才能體現(xiàn)出對人性的關(guān)懷、對人格的尊重。

由于我國歷史、文化等種種原因，人權(quán)思想在民眾當(dāng)中發(fā)展及其緩慢。大多數(shù)人對人權(quán)還是了解甚微，當(dāng)受到侵害時不知道用法律來維護自身的合法權(quán)益。隨著時代的進步，政府也非常關(guān)注國內(nèi)的人權(quán)狀況，先后出臺了相關(guān)的法律、法規(guī)來保障人權(quán)，同時也進行了大量的宣傳教育工作，人權(quán)思想在我國有了進一步的發(fā)展。

上海這起“婚內(nèi)強奸”判處有期徒刑3年緩期3年執(zhí)行，開了“婚內(nèi)強奸”入罪的先河，從這起判決可以看出，我國法律更加人性化、更加懂得尊重人權(quán)，能突破現(xiàn)有的道德、綱常倫理的范疇實屬不易，這起案列的判決也彰顯出來人權(quán)至上，確實是種進步。

近年由于各種原因，夫妻雙方長時間異地分居的現(xiàn)象在逐年增加。夫妻長時間的異地分居，必然導(dǎo)致感情上的生疏，夫妻雙方之間的“性暴力”等惡性事件在呈上升趨勢，虐妻、肆意打罵妻子，把妻子當(dāng)成自己的出氣筒等，既然有了法律保障，受害的一方必要時要用法律維護自己的合法權(quán)利。這就需要廣大的夫妻雙方多多增加了解、增進感情，對對方多一份理解和包容，不要在發(fā)生所謂的“婚內(nèi)強奸” 導(dǎo)致感情上蒙下陰影，甚至夫妻關(guān)系破裂，雙方因此得不償失。蔡立博