《百家講壇》紅遍全國的同時，圍繞這些主講人產生的學術爭論就從未間斷過，從網絡抨擊到現實掌摑，這一事件的發(fā)生是偶然還是必然？

　　明星學者簽售遭襲，打人者稱其觀點“無良”

　　事件的曝光始于天涯上的一篇帖文。爆料者稱，１０月５日下午，《百家講壇》學者閻崇年在無錫新華書店遭一男子掌摑，打人者已被當地公安機關處以１５日治安拘留。

　　據當時在場的書店經理助理黃女士回憶，當天參加簽售活動的約有１００人，現場秩序井然，４５分鐘的讀者提問交流環(huán)節(jié)進行得很順利。但當閻崇年為第５名讀者簽名時，這名戴眼鏡的男子突然扇了閻一巴掌。隨后，又有一名２０多歲瘦小的戴眼鏡男子企圖沖入簽名區(qū)，嘴里還大罵“漢奸”“活該”等侮辱性語言。閻崇年在鎮(zhèn)定之后，繼續(xù)為讀者簽名近一個小時，直到最后簽完離開。

　　閻崇年當晚８時就坐上了返回北京的火車，此后手機一直處于關機狀態(tài)。

　　據處理此案的無錫市崇安寺派出所所長錢國強介紹，閻崇年當天下午接受問訊筆錄時，情緒十分激動，要求嚴懲該男子，并要求賠償精神損失。但情緒穩(wěn)定之后，他表現出了學者的寬容和大度，說要給年輕人一個機會，不再進一步追究責任。

　　記者隨后趕赴無錫，在拘留所里見到了網名“大漢之風”的這名打人的黃姓男子。該男子年齡約３０歲，安徽涇縣人，自考大專學歷，目前是上海一家服裝公司的業(yè)務員，沒有固定收入。對于掌摑閻崇年，他聲稱不后悔，并表示與閻崇年對于清史某些學術觀點上的不同，是自己出手打人的主要原因。采訪中，他痛斥閻崇年“缺乏良知”“沒有人性”，“打他這一巴掌就是要讓他為歪曲歷史付出代價”。

　　學術爭論緣何升級為肢體沖突？

　　閻崇年的一些觀點曾遭到非議，如“文字獄有它的歷史局限性，雖然制約了一定的思想靈性，但起碼維持了社會穩(wěn)定”“剃發(fā)易服是民族文化的一種交流形式”“清兵入關擄掠，很難說悲，應該稱喜”等。作為在《百家講壇》上一炮而紅的學者，電視為他贏來盛名，也招致不少爭議和罵名。不過，在掌摑之前，這些情緒都還停留在網絡中。

　　自從閻崇年在《百家講壇》主講“清十二帝疑案”后，他在百度上的貼吧就開始熱鬧起來，喜歡閻崇年的“年糕”和反對派都紛紛涌入，并在貼吧里為某個話題爭執(zhí)不休。在他主講“明亡清興六十年”后，雙方已到水火不容、互相謾罵的地步。今年閻崇年主講的“康熙大帝”在央視熱播之后，更多的人在網上大罵閻崇年。今年３月２０日晚，閻崇年貼吧宣布關閉。本以為就此平息事端的人沒想到，網絡上學術觀點的互相爭論，半年多之后變成了現實中的肢體沖突。

　　南京大學文化與遺產研究所所長賀云翱教授認為，無論如何，毆打一位７４歲的老人總是不對，學術問題還是應當理性表達。這一事件也提醒部分歷史學者，當借助大眾媒體搭建的話語平臺發(fā)表觀點時，不能摻雜太多的主觀意識去片面評價歷史事件，更不能為了追求轟動效應，將一些未經慎重思考、值得商榷的觀點一股腦地拋給觀眾。

　　偶然還是必然？學術界風氣不正難辭其咎

　　《百家講壇》主講人現場簽售活動中發(fā)生觀眾抵制行為已經不是第一次了，以講《論語心得》名聞天下的于丹也曾碰到過“孔子很生氣，莊子很著急”的尷尬；劉心武也遇上過專門叫板的紅學專著《劉心武〈紅學〉之疑》；紀連海的“大禹三過家門而不入，是因為他有婚外情”的觀點更被批為“無實事求是之意，有嘩眾取寵之心”。

　　南京大學中文系教授鞏本棟說，電視講壇類節(jié)目是具有一定學術含量的文化節(jié)目，學術講究的是嚴謹，而一些學者明星在講壇上發(fā)表“奇談怪論”，嚴格說不能稱之為學術。但是，板子不能只打在學者身上，傳媒追求的收視率才是背后更有力的推手。所以，電視節(jié)目一定要把好關，選擇合適的話題，讓學者多講正確的、在學術界已基本形成共識的東西。否則，一味從商業(yè)化角度吸引大眾注意力，會把講壇變成“戲說”，違背了節(jié)目的初衷。

　　賀云翱教授認為，現在學術界的風氣不正是導致學術爭鳴非理性化的根本原因。在眼下的學術界，學者間的學術討論已經很難聽到批評的聲音，大家都說點不傷感情的奉承話，一旦有人發(fā)表不同觀點，第一反應卻是這人是不是跟自己有什么過節(jié)。這樣的文學批評是畸形的，而一旦連學術界都缺乏理性的爭鳴，缺乏對真理的追求，網絡上、民間觀點的非理性也就不那么難以理解了。

　　賀云翱認為，正當的學術批評能不斷促進學術進步，批評者應當在認真全面研究的基礎上提出有理有據的批評，不能口不擇言肆意辱罵，更不能進行人身攻擊。

     本站律師隨筆點評