“法起于兵，源于刑�！睆南笮挝淖謥�(lái)看，古代的“刑”就有殺戮的意思�？梢哉f(shuō)，在我國(guó)，自從有了法律，就有了死刑。這是我國(guó)傳統(tǒng)上形成“以眼還眼，以牙還牙”的報(bào)應(yīng)觀念在法律上的反映。但是，隨著社會(huì)文明的不斷進(jìn)步，我國(guó)的死刑有著一條十分清晰的發(fā)展脈絡(luò)：從奴隸制“五刑”，到封建制“五刑”，再到清朝末年廢除五刑制度，以及新中國(guó)成立后的“少殺慎殺”、“寬嚴(yán)相濟(jì)”的刑事政策，集中體現(xiàn)著死刑罪名的數(shù)量逐步減少，死刑的行刑方式從野蠻走向文明。特別是啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家們提出廢除死刑以來(lái)，很多國(guó)家都相繼取消了死刑，保留死刑的國(guó)家也在縮小死刑的適用范圍，減少死刑已經(jīng)成為包括我國(guó)在內(nèi)的世界各國(guó)刑罰發(fā)展的共同趨勢(shì)。全國(guó)人大常委會(huì)正在審議的刑法修改草案取消13個(gè)罪名的死刑符合社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。

    “刑新國(guó)用輕典，刑平國(guó)用中典，刑亂國(guó)用重典”。這是中國(guó)古代統(tǒng)治者在長(zhǎng)期的治理國(guó)家的實(shí)踐中逐漸形成的為中華民族所特有的治國(guó)思想。而一個(gè)國(guó)家的刑罰嚴(yán)酷程度的一個(gè)重要評(píng)價(jià)指標(biāo)就是這個(gè)國(guó)家死刑罪名的多少。當(dāng)今中國(guó)，經(jīng)濟(jì)得到了飛速發(fā)展，綜合國(guó)力得到了極大提高，社會(huì)大局和諧、穩(wěn)定，人民群眾安居樂業(yè)。在這樣的大背景之下，全國(guó)人大常委會(huì)正在審議的刑法修改草案取消13個(gè)罪名的死刑，正是降低刑罰的嚴(yán)酷性，適應(yīng)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)的客觀要求。而這13個(gè)罪名的死刑絕大多數(shù)是近年來(lái)很少適用的罪名，取消這些罪名的死刑實(shí)際上只是取消那些事實(shí)上已經(jīng)廢置的死刑條款，它不會(huì)降低刑罰預(yù)防犯罪的威力，不會(huì)放縱犯罪，不會(huì)給中國(guó)社會(huì)穩(wěn)定大局和治安形勢(shì)帶來(lái)負(fù)面影響，而是減少法律廢置，讓刑法規(guī)范與社會(huì)聯(lián)系得更加緊密。

    “刑罰的正當(dāng)性在于報(bào)應(yīng)�！卑凑瘴覈�(guó)傳統(tǒng)上形成的“以眼還眼，以牙還牙”的報(bào)應(yīng)觀念，死刑作為一種極端的暴力懲罰犯罪的方式應(yīng)當(dāng)針對(duì)那些使用暴力危害社會(huì)的殺人、搶劫、爆炸、強(qiáng)奸等犯罪分子。對(duì)于那些單純?yōu)榱素潏D利益的經(jīng)濟(jì)性非暴力犯罪適用死刑則有違我國(guó)傳統(tǒng)上形成的報(bào)應(yīng)觀念，而適用刑期較長(zhǎng)的自由刑同樣可以達(dá)到特殊預(yù)防的刑罰目的。全國(guó)人大常委會(huì)正在審議的刑法修改草案取消13個(gè)罪名的死刑，符合我國(guó)傳統(tǒng)上形成的報(bào)應(yīng)觀念。